La propagation de la Franc-Maçonnerie en chine

 

Dominique était à Hong Kong et il en a ramené ces 3 photos. Une recherche rapide sur le web nous mène à la Zetland Hall, the Home of Freemasonry in Kong Kong. Y travaillent 29 Loges sous les auspices des Grandes Loges d'Angleterre, d'Irlande et autres Chapitres et

side-orders anglais, irlandais et écossais.

Les premières traces d’une présence de l’Ordre maçonnique en Asie remontent à 1730 environ. Commençant en Inde, la propagation de la Franc-Maçonnerie s’est faite en grande partie au gré de l’expansion de l’Empire britannique: Malaisie, Birmanie,  Ceylan,  Hong  Kong.  Il  faut  cependant  mentionner,  en  dehors  de l’Empire britannique, le développement d’une Franc-Maçonnerie aux Philippines, débutant au XIXème siècle avec des Loges espagnoles. Quant au Japon, il a vu la constitution en 1957 d’une GL souveraine, formée de Loges précédemment placées sous l’autorité de la GL des Philippines.

Actuellement, la Franc-Maçonnerie asiatique connaît des sorts très différents se- lon les Etats. Elle est inexistante dans les pays vivant sous régime communiste (Chine,  Cambodge,  Laos,  Vietnam,  Corée  du  Nord),  avec  une  exception,  la Birmanie, où travaillent 13 Loges. Elle est en voie d’extinction ou inexistante dans des pays vivant sous une dictature nationaliste ou militaire (Pakistan, Indonésie). Les Philippines constituent une exception notable, puisqu’une Franc-Maçonnerie florissante a coexisté pendant près de 20 ans avec un régime dictatorial. La Corée du Sud est aussi un cas exceptionnel, qui s’explique cependant par le fait que les 5 Loges actives dans ce pays sont fréquentées principalement par des militaires américains.

Dans plusieurs anciennes colonies comme l’Inde, le Sri Lanka ou la Birmanie, la composition  des  Loges,  essentiellement  occidentale  à  l’origine,  a  évolué  sans heurts vers une majorité indigène. Actuellement, l’un des aspects les plus remar- quables de la Franc-Maçonnerie asiatique est l’extraordinaire diversité ethnique et religieuse que l’on peut rencontrer à l’intérieur des Loges. Il semble cependant que des problèmes économiques soient souvent un obstacle à l’adhésion de membres potentiels, et que le coût des cotisations opère une sélection en faveur des citoyens les plus fortunés dans des pays où le niveau moyen des salaires est encore très bas.

 

BANGLADESH

 

Dans ce pays à majorité musulmane, une seule Loge a survécu jusqu’à nos jours; il s’agit de la Loge «Star No 4444 EC», reconnue par la GLU d’Angleterre en 1922.

 

BIRMANIE

 

Organisations faîtières:

 

GL de District de Birmanie

(sous l’autorité de la GLU d’Angleterre):  10 Loges.

Grande Loge de District de Birmanie

(sous l’autorité de la GL d’Ecosse):  3 Loges.

 

Dans cette ancienne colonie britannique, des Loges anglaises se sont créées à partir de 1847, suivies par des Loges écossaises. La plus ancienne Loge anglaise encore en activité est la Loge «Star of Burma No. 614 EC», fondée aux environs de 1850. Une douzaine de Loges travaillent aujourd’hui encore en Birmanie; la majorité des membres sont d’ethnie chinoise ou birmane. La Franc-Maçonnerie birmane semble bien tolérée par les autorités politiques, ce qui s’explique sans doute par le fait qu’un bon nombre de Francs-Maçons birmans sont des personnalités reconnues dans le pays.

 

BRUNEI

 

Ce protectorat britannique possède deux Loges: la Loge «Brunei No. 1545 SC», sous l’égide de la GL d’Ecosse, et la Loge «Berakas No. 8560 EC», sous l’égide de la GLU d’Angleterre.

CHINE

 

De 1767 à 1949, la Chine continentale a abrité de nombreuses Loges appartenant à diverses organisations faîtières (GG LL d’Angleterre, d’Ecosse, d’Irlande, du Massachusetts et des Philippines). En 1949, les Loges philippines fondèrent la GL de Chine, qui émigra à Formose (Taïwan) lors de la victoire communiste. La GL de Chine travaille selon une version du rituel américain Webb. Elle est reconnue comme régulière par les GG LL américaines et canadiennes et par nombre de  GG  LL  européennes,  mais  pas  par  les  GG  LL  d’Angleterre,  d’Ecosse  et d’Irlande.

En 1993 on recensait 9 Loges réunissant 755 membres.

 

CORÉE DU SUD

 

Organisations faîtières:

 

GL de District d’Extrême-Orient (sous l’autorité de la GL d’Ecosse):   3 Loges en Corée du Sud.
GL des Philippines:  2 Loges.

 

La plus ancienne Loge de Corée est la Loge «Han Yang No. 1048 SC», créée en 1910 sous l’égide de la GL d’Ecosse. Actuellement, les effectifs des Loges sud-coréennes sont constitués essentiellement de militaires américains.

 

 HONG KONG

 

Organisations faîtières:

 

GL de District de Hong Kong et d’Extrême-Orient (sous l’autorité de la GLU d’Angleterre):  12 Loges. GL de District d’Extrême-Orient (sous l’égide de la GL d’Ecosse): 5 Loges à Hong Kong.
GL d’Irlande: 2 Loges.

 

Les plus anciennes Loges travaillant à Hong Kong sont la Loge «Royal Sussex No.  501  EC»  fondée  à  Canton  en 1844,  la  Loge  «Cosmopolitan  No.  428  SC» fondée en 1864 et la Loge «Erin No. 463 IC» fondée en 1929. Les Loges de Hong Kong  sont  fréquentées  en  majorité  par  des  Britanniques,  avec  une  proportion relativement élevée de membres d’ethnie chinoise. Nul doute que la fin du man- dat bitannique en 1997 aura apporté d’importants changements.

 

INDE

 

Organisations faîtières:

 

GL d’Inde: 250 Loges. 4 GG LL de District (Bengale, Bombay, Madras, Inde du Nord) (sous l’autorité de la GLU d’Angleterre): 70 Loges.

2 GG LL de District (Inde orientale, Inde occidentale) (sous l’autorité de la GL d’Ecosse):  9 Loges.

GL Provinciale d’Irlande en Inde (sous l’égide de la GL d’Irlande): 10 Loges.

 

La Franc-Maçonnerie indienne a une très longue histoire. Ses débuts furent liés à l’armée britannique et à l’East Indian Company, qui possédait des concessions sur une grande partie du territoire indien. La première Loge d’Obédience anglaise, aujourd’hui éteinte, fut fondée en 1730. La deuxième fut la Loge «Star in the East No.  67  EC»,  qui  travaille  actuellement  encore  à  Calcutta.  Les  plus  anciennes Loges  écossaise  et  irlandaise  encore  actives  sont,  respectivement,  la  Loge «Perseverance No. 338 SC», fondée à Bombay en 1847, et la Loge «St Patrick

No. 319 IC», fondée à Bombay en 1911. La diffusion précoce de la Franc-Maçonnerie en Inde a été largement le fait de

Loges militaires, dont le lieu de réunion se déplaçait au gré des mouvements de la troupe. Par la suite, l’accroissement des effectifs des Loges sur tout le territoire indien entraîna la création de GG LL de District, placées sous les autorités respectives des GG LL d’Angleterre, d’Ecosse et d’Irlande.

Ce n’est qu’à partir du début du XIXème siècle que les Loges commencèrent à être fréquentées par des Indiens de souche. La Franc-Maçonnerie semble avoir at- tiré  tout  particulièrement  les  Parsis,  fortement  représentés  dans  les  Loges  de Bombay, de même que les Sikhs et les Hindous. Les musulmans paraissent avoir été plus réservés. A partir du milieu du XXème siècle, les effectifs de la Franc- Maçonnerie indienne se trouvèrent constitués d’une majorité de non-européens. Une  des  conséquences  de  cette  évolution  fut  la  constitution  en  1961  de  la  GL d’Inde, formée au départ de 145 Loges qui renoncèrent à leur appartenance an- glaise, écossaise et irlandaise. Cette séparation se fit sans conflit, et la GL d’Inde coexiste actuellement avec les trois GG LL britanniques, qui renoncent formelle- ment à parrainer de nouvelles Loges en Inde, mais qui continuent d’administrer les Loges qui n’ont pas voulu se joindre à la GL indigène.

La  GL  d’Inde  compte  actuellement  288  Loges,  regroupant  plus  de  15’500 membres. Elle est subdivisée en quatre GG LL Régionales (Inde du Nord, Inde du Sud, Inde occidentale, Inde orientale), chacune possédant son GM Régional et ses Grandes Organisations faîtières d’Officiers Régionaux.

 

JAPON

 

Organisations faîtières:

 

GL du Japon:  8 Loges totalisant 2900 membres

GLU d’Angleterre:   1
Loge GL d’Ecosse:  2
Loges GL du Massachusetts:    1
Loge GL des Philippines:  3 Loges

 

L’histoire  maçonnique  du  Japon  commence  pendant  la  seconde  moitié  du XIXème  siècle,  par  la  création  de  Loges  anglaises  et  écossaises.  Sur  8  Loges, seules  trois  survécurent  à  la  deuxième  guerre  mondiale. Après  la  guerre,  sous l’occupation américaine, plusieurs nouvelles Loges apparurent, placées sous l’au- torité de la GL des Philippines ou de la GL du Massachusetts. En 1957, 15 des Loges patronnées par les Philippines se réunirent pour fonder la GL du Japon, alors que trois décidèrent de rester sous l’administration de la GL des Philippines. Au moment de sa fondation, la GL du Japon comptait 10’500 membres. En 1984, elle n’en avait plus que 4’000. Cette diminution s’explique par la réduction de la présence militaire au Japon. En effet, près de 90% des effectifs de la GL du Japon sont constitués d’occidentaux, et les travaux de la plupart des Loges se font en anglais.  Les  Loges  japonaises  travaillent  selon  une  version  du  rituel  américain Webb.

 

MALAISIE

 

Organisations faîtières:

 

GL de District de l’Archipel oriental (sous l’autorité de la GLU d’Angleterre): 18 Loges.
GL de District du Moyen-Orient (sous l’autorité de la GL d’Ecosse): 7 Loges.
GL d’Irlande:      1 Loge.

 

La Malaisie est un Etat formé par la réunion de deux anciennes colonies britan- niques: Malaya et North Borneo. La première Loge du pays, aujourd’hui dispa- rue, a été fondée en 1809 à Penang. La plus ancienne Loge encore active est la Loge «Royal Prince of Wales No. 1555 EC», fondée en 1875, alors que la plus ancienne Loge écossaise est la Loge «Scotia No. 1003 SC», qui date de 1906. Ces deux Loges travaillent à Penang.  

Les Loges sont constituées en majeure partie de citoyens malais, mais les ethnies chinoises et indiennes sont les plus représentées.

NEPAL

 

Une seule Loge travaille dans ce pays, la Loge «Kathmandu of Nepal No. 8194 EC», fondée en 1967 et rattachée à la GL de District du Bengale (sous l’autorité de la GLU d’Angleterre).

 

PAKISTAN

 

Organisations faîtières:

 

GL de District du Pakistan (sous l’autorité de la GLU d’Angleterre): 2 Loges.

 

Jusqu’à la séparation des deux Etats en 1947, l’histoire maçonnique du Pakistan se confond avec celle de l’Inde. La première Loge anglaise fut la Loge «Hope and Perseverance No. 782 EC», fondée à Lahore en 1858. Plusieurs Loges écossaises ont été créées à partir de 1847, mais toutes sont aujourd’hui éteintes.  

Si la Franc-Maçonnerie pakistanaise a pu travailler dans de bonnes conditions jusqu’au coup d’état de 1977, elle doit faire face depuis cette date à des conditions très  défavorables  dues  au  régime  de  dictature  militaire.  En  1983,  seules  deux Loges anglaises travaillaient encore dans le pays.

 

PHILIPPINES

 

Organisation faîtière:

 

GL des Philippines:  252 Loges.

 

L’existence   de   la   Franc-Maçonnerie   aux   Philippines   semble   remonter   au XVIIIème siècle, comme en témoigne un acte du gouvernement espagnol ordon- nant le bannissement de l’Ordre maçonnique et l’expulsion de ses membres. La première Loge dont l’existence soit documentée fut créée en 1856, sous l’égide du Portugal. En 1880, le GO d’Espagne parraina 4 Loges, qui commencèrent à admettre des membres d’origine philippine. Avec le passage du pays sous domi- nation américaine en 1898, de nombreuses Loges furent fondées sous l’égide de GG LL américaines, de même que trois Loges du GO de France et deux Loges de la GL d’Ecosse.  

L’année 1917 vit la fondation de la GL des Philippines, réunissant des Loges pla- cées   précédemment   sous   autorité   californienne,   espagnole   ou   portugaise. Actuellement, toutes les Loges faisant partie de la GL des Philippines (effectifs en 1993:14670 membres) travaillent selon une forme du rituel américain Webb très semblable à celui pratiqué en Californie. Il reste cependant une Loge («Perla del Oriente No. 1034 SC») dépendant de la GL d’Ecosse. On peut aussi mentionner l’existence de deux organismes irréguliers, la Gran Logia del Archipelago

Filipino et le Grande Oriente Filipino.

 

SRI LANKA

 

Organisations faîtières:

 

GL de District de Sri Lanka

(sous l’autorité de la GLU d’Angleterre): 9 Loges.

Grand Inspectorat de Sri Lanka (sous l’autorité de la GL d’Irlande): 3 Loges.

GL d’Ecosse:  1 Loge.

 

La plus ancienne Loge de Sri Lanka encore en activité date de la fin du XVIIIème siècle. Elle fut créée sous l’égide des Pays-Bas pendant la domination hollandaise de Ceylan, passa sous l’autorité du GO de France au moment de l’occupation fran- çaise de la Hollande, puis fut intégrée en 1838 à la GLU d’Angleterre sous l’ap- pellation de Loge «St John of Colombo No. 454 EC». Depuis le passage de Ceylan sous domination britannique en 1796, de nombreuses Loges militaires se sont développées, qui ont ensuite donné naissance à des Loges permanentes placées sous autorité anglaise, écossaise ou irlandaise. Actuellement, les Loges sont formées en majorité de citoyens sri-lankais appartenant à des com- munautés religieuses très diverses.

 

SINGAPOUR

 

Organisations faîtières:

 

GL de District de l’Archipel oriental (sous l’autorité de la GLU d’Angleterre):  8 Loges à Singapour.

GL du Moyen-Orient (sous l’autorité de la GL d’Ecosse): 2 Loges à Singapour.

GL d’Irlande: 1 Loge.

 

Comme ancienne colonie britannique, Singapour a une longue histoire maçon- nique. La Loge anglaise «Zetland in the East No. 508 EC» est la plus ancienne, datant de 1845. Actuellement, les Loges de Singapour comptent une proportion élevée de membres d’origine chinoise.

 

THAILANDE

 

La Loge «St John No. 1072 SC» est la seule Loge travaillant en Thaïlande. Elle fait partie de la GL de District du Moyen-Orient, sous l’autorité de la GL d’Ecosse.

Source GLSA

L’ancienne Chine nous offre dans le récit de la génèse un mythe bien “maçonnique”, si j’ose m’exprimer ainsi, et elle est de taille!

Ce mythe est celui de la genèse du monde, elle attribue la création du monde à deux personnes, un homme nommé FU HI et une dame nommée NU OA.
Une chose est à remarquer et qui nous intéresse directement, l’homme,  FU HI tient dans sa main gauche une équerre et la dame, NU OA tient dans sa main droite un compas..
Avec ces outils qui ressemblent  aux nôtres, ils ordonnent à leur façon, le Ciel et la Terre dont ils sont les grands architectes.


Il faut avouer que c’est troublant !  de là, pouvons-nous  nous permettre de poser la question sur l’existence de la F M en Chine ?


Fu Hi et Nu Oa - Le Ciel est rond, La Terre est carrée

Mais avant toutes choses, nous  devons  nous poser une autre question , à nous même:
“Sommes nous prisonnier de notre concept « moderne », et peut être trop rationnel de la F.M., avec nos signes, nos mots de passe, nos rituels, nos constitutions, ....etc. ...?,  sommes nous définitivement aliénés à l’historicité, et par là rechercher une légitimité absolue, dans des véracités chronologiques, somme nous décider d’aller jusqu’au bout de la voie symbolique?. 
Pourquoi ne pas, pour un instant, se dire qu’en ne faisant que rechercher à se prouver par des documents qu’on existe, est-ce là, bien la preuve que l’on a peut être déjà cessé d’exister

Rien donc de semblable ne pourrait-il exister en dehors de la tradition FM tel que nous la connaissons en europe? mais alors ou est l’universalité?, la pensée unique serait  elle  une vérité absolue? Faut il rassembler ce qui est épars et voir ce qui sera? ou s’inventer d’avance l’imgage du puzzle”

Et il est clair que vu sous certains angles, je pense pouvoir affirmer, que la F.M. n’existe pas en tant que tel en Chine.

Bien que par ci , par là, l’étude de certaines sectes chinoises (la fraternité du Ciel et de la Terre, la fameuse Triade) laissent apparaître des ressemblances avec nos us et coutumes, ainsi qu’avec nos degrés symboliques.

Les similitudes existent, on les retrouve surtout dans la démarche vers le perfectionnement de l’être humain, vers une meilleure éthique, vers une fraternité (maçonnique) issue du coeur. Ces pensées sont souvent exprimées dans les écrits anciens, utilisant des allégories et des symboles que nous connaissons et qui se rapprochent  de notre vécu  loge.

Car depuis les temps immémoriaux, les lettrés chinois ont utilisé l’équerre ou le compas, ensemble ou séparément, pour symboliser les mêmes vertus morales que nous préconisons dans nos travaux.

Le plus ancien passage citant un outil  “maçonnique”, si j’ose dire ainsi, est dans le SU KY, le livre de l’Histoire couvrant une période de 24 s - 7 s av. JC, ou il est écrit que:
  “le Prince YE applique le compas, et élève l’homme au degré supérieur”,
rappelons que ce passage est bien antérieur à la période historique du Roi Salomon.

Dans le livre des discours de Confucius (LUAN NGU), , on y trouve plusieurs allusions  « maçonniques »:

Par exemple:
“le Maître (Confucius) disait que c’est seulement après 70 ans , que l’homme pourrait se laisser guider par les élans de son âme sans craindre de transgresser les limites de l’équerre.”
Un disciple de Confucius, Mencius disait que:
 “Sans le compas et l’équerre, le meilleur des hommes ne pourra produire de parfait rectangle  et de cercle parfait, et qu’il doit utiliser ces outils pour perfectionner sa conduite morale, s’il veut rester sur le sentier de la sagesse...”

Dans un autre livre ancien, nous pouvons lire:
“le maître maçon instruit son apprenti, en se servant du compas et de l’équerre, et tout ceux qui se sont engagés dans la voie de la sagesse doivent aussi utiliser le compas et l’équerre...”

Ces curieux propos, extraits des textes anciens m’ont interpellé.

 Existe- t- il, oui ou non, une certaine forme de F. M. en dans la Chine ancienne, bien que les grands philosophes chinois  parlent d’outils ou symboles maçonniques, peut on supposer qu’ils sont des frères , même lointains ?

Car l’utilisation de ces symboles est assez fréquent:

Dans le Livre de la Grande Etude (DAI HOC), compilé vers 5 è et 3è siècle av. JC, au chapitre 10, il est écrit:
 “Ne fais pas aux autres ce dont tu ne veux pas qu’on te fasse”
jusque là rien d’extraordinaire puisque cette phrase sonne à nos oreilles un air de déjà vu, ce qui est extraordinaire c’est la suite :
“c’est agir ainsi selon le principe de l’équerre”

Tchouang Tsu, un philosophe Taoïste, disciple de Lao Tsu, fait lui aussi allusion à l’équerre et le compas:
“Détruire toute distinction entre le courbe (la ligne courbe) et le droit (la ligne droite), sublimer le besoin du compas et de l’équerre, ... l’homme démontre ainsi sa maîtrise ...”

Et même à la façade d’un temple, en Chine, où l’entrée est soutenue par deux colonnes, de part et d’autre de la porte, et pour orner ces colonnes , nous pouvons lire ces sentences parallèles,
 sur l’une est écrit: “la sainte Doctrine (Confucéenne) pour le perfectionnement de l’homme nécessite l’usage du compas et de l’équerre”,
sur l’autre est écrit : “le génie du Sage pour l’aménagement de sa vie prend la forme du cercle  et du rectangle ”

En Chine dans le parler usuel, celui qui n’a pas l’équerre et le compas, cad celui qui n’assimile pas la signification de l’équerre et du compas, n’est pas digne d’être un  humain.

La sapèque, dont on retrouve les plus anciennes vers 200 av JC, est une pièce de monnaie ronde  percée d’un trou carré.

  Quoi de plus anodin, sinon que c’est le carré dans le cercle

La sapèque est le plus parfait symbole de l’homme parfait

Ici , la symbolique chinoise de l’équerre et du compas prend une autre dimension.

Le compas, le cercle représentent le Ciel, l’irrationnel, le féminin, la mère.
L’équerre, le carré représentent la terre, le rationnel, le masculin, le père.

Les chinois vénèrent le Ciel et la Terre, qui sont avec l’homme les trois grandes forces de la nature. L’homme  est en fait la parfaite harmonie , l’union du Ciel et de la Terre, il en est à la fois le résultat et l’artisan de cet harmonie, d’où l’exigence d’une parfaite connaissance de l’équerre et du compas, comme moyen de perfectionnement moral.

L’homme est aussi l’éternel médiateur entre le passé et le présent, entre la lumière et l’obscurité.
ci dessous , le ciel, l’homme et la terre

ciel	homme	terre

 
L’itinéraire de son voyage suit  le pavé mosaïque en hexa décimale

La marche en direction du centre, là où la dualité n’est plus, doit franchir les 6 niveaux de monde binaire pour atteindre  le dernier cercle central du 7 ème niveau, celui de la vacuité ou le monde non duel de l’harmonie parfaite

Pour se préparer à devenir cet être parfait , le jeune chinois apprend  ses premiers caractères, dans un manuel qui s’intitule  : “le livre des trois caractères”, ( TAM TU KINH, appelé ainsi du fait de la méthode pédagogique qui veut que l’élève apprenne par groupe de trois caractères, pictogrammes ou idéogrammes)

Dans un des passages de ce livre, on peut y lire:
“il existe trois grandes lumières, le soleil , la lune et l’étoile”
ce qui nous laisse songeur, car dans nos instructions, au  1 er grade , il y a presque pareil.

soleil	lune	étoile

Et que demande le profane lorsqu’il est admis, et que lui donne le V.M.: la lumière n’est ce pas ?

Eh bien cette lumière , symbole de grande pureté,  qui nous éclaire intérieurement, est représentée par le caractère MINH,

et qui s’écrit en mettant ensemble les caractères soleil et lune, MINH signifie aussi resplendir, évident, manifester.

Confucius insiste sur la nécessité de faire resplendir cette lumière dans le livre  “Grande Etude”:
“la grande étude consiste à rendre plus évident encore cette lumière qu’est la vertu, elle consiste à comprendre et tolérer autrui, elle consiste à se perfectionner sans s’arrêter jusqu’à atteindre le Bien”

L'étoile s’écrit avec le caractère soleil (en haut) (NHUT) et un autre caractère (en bas) qui signifie le vie ou la vitalité (SINH ou SANH).
L’astre qui donne la vie ou la vitalité est donc une étoile, cela nous rappelle certain de nos mystères, ou la vie initiatique nous est redonnée ...par le V.M.., la mort du “vieil homme” redonne la vie à l’être.

Mais je voudrais que vous prêtez plus attention au caractère soleil, dans l’ancienne écriture  il n’est pas écrit  de cette  façon,  à la place du carré ce fut un cercle , avec un point au milieu,  suivez ma pensée,...vers certains grades... (si vos oreilles ne sont pas trop jeunes.)
Prêtez aussi attention à cet autre caractère très similaire au caractère soleil,

Il signifie dire , parler .dans l’ancienne écriture ce fut aussi un cercle et un point., ou le verbe, la parole « percue »?
Est ce que le caractère Etoile qui intègre les significations réunies du soleil, de la lumière, de la parole , lumière pure qui donne la vie ou la vitalité, est ce qu’il pourrait nous faire penser à  cette lumière acquise dans nos travaux et qui est en même temps la manifestation  de cette lumière, pour certains  “ le verbe”, pour d’autre la parole perdue, celle qui nous donne force et vigueur à nos travaux.

Dans notre langage, nous F.M., nous parlons souvent du chiffre trois, du triangle, des trois point reliés, relation équilibré entre la beauté, la force et la sagesse, notre cher delta lumineux, dont certains pensent que cela représenterai la transcendance de l’homme., le divin ou l’homme véritable.

Transposé dans l’écriture chinoise,  le chiffre trois est représenté par trois traits parallèles et horizontaux.
On peut, bien sur, y voir l’un des trigrammes du Y KING, mais là est un autre débat, ce qui est par contre très curieux  c’est la signification du chiffre Trois ainsi dessiné ou écrit:

le trait du dessus représente le ciel , le cercle, l’irrationnelle compas
le trait du milieu représente l’être humain,
le trait du bas représente la terre, le carre, le rationnel, l’équerre..
L’homme, avec le compas et l’équerre , ordonne le ciel et la terre, et la réunion de ces 03 traits horizontaux, par un trait central et vertical,  nous donne un autre caractère chinois qui signifie le PRINCE. ou l’être suprême, ou l’homme véritable., (le franc-maçon ?)


Dans leur cosmogonie, les chinois affectionnent le chiffre 03 en l’attribuant à l’avènement de l’homme, dans leur cycle hexadécimal, l’homme arrive en troisième position, après le ciel et le terre. Dans l’année , il réside au 3 è signe cad  le Tigre, signe du mois de janvier lunaire.

L’écriture chinoise nous réserve d’autres surprises:

le caractère DAU qui ressemble au Tau

le caractère HIEP qui ressemble fort au bijou de passé maître, il signifie “Union”, l’analyse nous conduit en fait à trois choses

Dans la partie haute représentation de l’équerre,au milieu le trait horizontal représentant l’homme, en bas le cercle, et nous retrouvons le compas

le caractère BAT qui signifie le chiffre 8
Il peut représenter une partie de notre signe pédestre ou nous devons positionner nos pied en équerre,
Ressemblance curieuse avec la position des pieds que doivent prendre les mandarins à la cour de l’empereur.


Je termine cette planche, encore par une similitude troublante:

les anciens empereurs portaient un tablier à certaines cérémonies, les décorations sur le tablier se composent sur 2 colonnes , de haut en bas:
-dessin de feuille, ? Est ce l’acacia ou le rameau d’or, rien n’est sur.
-dessin de 7 étoiles
-dessin d’une hache
-dessin du caractère A, qui se compose de plusieurs équerres






à noter que le caractère “hache”, s’écrit par le dessin d’une hache inclut dans un équerre,  un outil connu de nous, figuré quelques fois avec la pierre cubique à pointe.

 Dans l’ancien temps, les empereurs transmettent à leur successeur un bijou  de pierre précieuse en forme d’équerre, un coté plus long que l’autre, cela ressemble beaucoup à celui porté par le V.M., mais en fait ceci doit plutôt correspondre à une parure , certes impériale, qui en fait  un pierre musicale,

 En conclusion, tout ceci est bien troublant, sans aller jusqu’à forcer les ressemblances, on peut au moins dire qu’en divers points du globe, sans connexion aucune, des être humains ont eu parfois les mêmes démarches dans leur pensée, et sans avoir  les mêmes langages, ni les mêmes moyens d’expression,  ils ont peut être voulus, tout au moins tentés, dire des choses, exprimer les pensées en réponses aux grandes questions posées par la nature, la vie; concernant leur devenir . Il s’avère que ailleurs aussi d’autres  le font aussi... avec parfois les mêmes réponses.

Là les « beaux » petits ruisseaux se rejoignent, d’abord le «conflit tumultueux des  torrents « la force de chaque courrant », puis la rivière ou le fleuve, ou le mélange,l’échange s’opère, et enfin  l’océan pour atteindre l’harmonie et la « sagesse ».

http://www.hiram.be/Les-photos-maconniques-de-vos-vacances-24_a6527.html

http://logedermott.over-blog.com/article-34555548.html

http://rustyjames.canalblog.com/archives